چرا از نیمه‌ی دوم دهه‌ی ۱۳۲۰ به بعد در پایتخت ایران «پرتقال‌فروش» مترادف بود با «ترک»؟ چرا ‏هر چه دست‌فروش و گدا و عمله و حمال (که امروزه کول‌بر نامیده می‌شود) در پایتخت و دیگر ‏شهرهای ایران بود، همه از ترکان آذربایجان بودند؟ چه شد که افراد کارآمد آذربایجان در سراسر ایران ‏پخش شدند؟ راستی، فردای شکست جنبش ملی آذربایجان، پس از قتل و

توضیح از علی‌رضا اردبیلی: اهمیت آثار قلمی خانم فروغ اسدپور برای آذربایجان سنتی بودن جامعه ایران بعنوان یک جامعه وامانده در درگاه ورود به دنیای مدرن، به معنی قوت نیروی راست محافظه‌کار است. از اینرو حتی برای نیروهای لیبرال جامعه ضروری است که بنام برقراری یک بالانس مناسب سیاسی، یک نیروی چپ (ملزم به حقوق بشر و دمکراسی) هم در جامعه

مقدمه قونشو و مسلمان اؤلکه‌لرله صمیمی ایلگی قوروب، آذربایجان دؤولتی‌نین سیاسی گؤروشلرینی اونلارا آیدینلاتماق، محمدامین رسولزاده اوچون چوخ اؤنملی مسئله ایدی. اونا گؤره، آذربایجان دؤولتی عادلخان زیادخان کیمی بیلگین بیر دیپلماتی ایرانا سفیر گؤندردی. عادلخان کیمدیر؟ قاجار سارایینا سفیر مقامیندا آیاق قویان عادلخان زیادخانوف همی آتا همی

زامبی‌ها مردگان برخاسته از گور هستند که بطور دسته‌جمعی به حرکت در می‌آیند و در مسیر خود، جان زندگان را می‌گیرند. پروسه تولید آنها هم، معمولا از مسیر مردن طبیعی و برخاستنی غیرطبیعی از طریق اعمال جادویی انجام می‌گذرد. زامبی‌های آلمانی دهه‌های 1930 و 1940 قربانیان بحران مالی جهانی و سرخوردگان از نتایج خفت‌بار جنگ جهانی اول در آلمان دهه

سورون(مسأله): ماهیتجه داخیلی ایستعمارا(سؤمورگه‌چی‌لییه) قارشی اولان گونئی آذربایجان ناسیونالیزمی (میللت‌چی‌لیگی) ایللر اؤنجه‌دن ایران داخیلی سیاستینده گووه‌نلیک مسأله‌لری ایچین‌ده یئرلشیب. اوسته‌لیک سون ایللرده گونئی آذربایجان میللی حرکتی تکجه آذربایجان دئییل، ایرانین بوتونلویونده گئدن حادثه‌لرده(اولایلاردا) بئله، بیر اویونجو اولماق